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진나라 정치가 상앙의 경제사상 -
'변법(變法)'이라는 개혁을 상징하는 역사적 용어를 후대에 남긴 상앙은 중국사를 통털어 가장 깊은 여운을 남긴 인물이다. <제자백가 경제를 말하다>무조건 나라가 부유해야 한다 - 상앙의 경제사상 - 상앙은 변법 개혁의 핵심인 ‘국부론國富論’을 제기하면서 “부유하면 반드시 다스려지고, 다스리려면 부유해야 한다(…(2019-03-25 19:47:12)
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중국부자들이 추천하는 고대 < 제자백가>
중국 부자들도 ‘부자가 되는 법’이나 ‘주식투자로 대박 나는 비법’ 같은 책보다 대신 사마천의 <사기> ‘화식열전’ 같은 책을 좋아한다 1. 사마천은 3천 년 통사 《사기》의 ‘실질적인 마지막 권’인 〈화식열전〉에서 공자가 천하에 명성을 알릴 수 있었던 것은 제자 자공의 재력 덕분이었다고 단언했다. 한…(2019-03-21 09:24:39)
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하룻밤을 자도 만리장성을 쌓는다.'는 어원을 알고 계신가요?
'하룻밤을 자도 만리장성을 쌓는다.'이 말의 어원을 알고 계신가요? 대개는 ‘만난지 얼마 되지 않았지만 깊은 인연(因緣)을 맺는다’ 는 뜻으로 알고 있지만 사실은 재밌는 비하인드 스토리가 있답니다. 중국에 진시황(秦始皇)이 만리장성(萬里長城)을 쌓을 계획(計劃)을 세우고 기술자(技術者)와 인부(人夫)들을 모아…(2019-03-16 19:33:21)
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고전으로 풀어내는 시진핑 주석의 정치 메시지, 역사로 현대정…
시진핑 중국 국가 주석은 중요 연설에서 사자성어나 고문을 인용하기 좋아한다. 고대 정치적 환경과 역사적 배경을 통해 남겨진 고전 문구는 현대인에게도 많은 교훈과 시사점을 제시하기 때문이다. 시 주석의 중요 연설 때마다 사용되는 고전 문구는 그의 깊은 인문학적 조예를 드러냄과 동시에, 시 주석의 정치적 방향성 및 정부의 …(2019-03-15 23:04:35)
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고사성어 ‘좌우명’의 유래
고사성어 ‘좌우명’의 유래 어느 날, 중국의 대학자인 공자가 제자들과 함께 제나라의 이름난 재상이었던 환공의 묘당을 찾았어요. 묘당에는 환공이 살았을 때 보던 책이나 입던 옷, 사용하던 물건들이 쭉 진열되어 있었어요. 공자는 그 물건들 가…(2019-03-06 14:56:55)
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참모(책사)진의 중요성지-지록위마(指鹿爲馬)
지록위마(指鹿爲馬) 지록위마(指鹿爲馬)는 중국의 역사서인 `사기` 가운데 `진시황본기`에 나오는 고사로 , 진(秦)나라가 어렵게 천하를 통일하고도 왜 14년 만에 망한 이유도 동 고사성어에 함축 되어 있다. '사슴(鹿)을 가리키며 말(馬)이라고 우긴다'는 뜻으로 이 고사성어는 중국 진시황이 죽은 후 환관 조고가 …(2019-03-05 23:27:15)
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불원천 불우인 (不怨天 不尤人)
성숙한 사람은 남에게 책임을 묻지 않는다.군자와 선비는자신에게 책임을 묻는 사람이다.'불원천(不怨天)' 하늘을 원망하지마라! '불우인(不尤人)' 남을 탓하지 마라~!선비들이 인생을 살다가 어렵고 힘든 상황에 처할때마다 외쳤던 인생의 화두다.중용(中庸)에 나오는 ‘내 탓이오’ 철학은 남 탓으로 자신의 잘못을 가리려는 …(2019-03-05 23:14:33)
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반구저신(反求諸身) 무슨 뜻인가요?
반구저신(反求諸身) - 『中庸』반구저신은 '돌이켜 자신에게서 그 책임을 구해야 한다'는 뜻이다.세상의 모든 잘못이 결국 나에게 있다는 생각은 참 아름답다. 남을 탓하거나 원망하는 것보다 자신을 먼저 돌아보는 것이 진정 책임질 줄 아는 사람의 모습이 아닐까. 그런 까닭에 자신의 책임을 당당하게 인정하고 내 탓이라고 이야기 할 수 있는 사람은 누구에게나 존경받을 수밖에 없을 것이다.『中庸』에서는 어떤 문제가 생겼을 때 자신에게 먼저 책임을 물을 줄 아는 사람을 ‘君子’라고 말한다. 즉 군자는 남에게…(2019-03-05 23:13:08)
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오복(五福)의 정확한 의미
예로부터 유교에서는 수(壽), 부(富), 강녕(康寧), 유호덕(攸好德), 고종명(考終命)의 다섯을 오복으로 불렀다. 그 단어의 구체적 의미를 살펴보면, 오복에서 첫번 째로 꼽는 것이 수(壽)이다. 수(壽)는 한자어에서 목숨을 뜻한다.일반적으로는 장수(長壽)한다는 의미를 가진다. 선조들께서 이 글자를 만들 때 많은 생각을 했을 것으로 보인다. 그 이유를 살펴보면 목숨을 뜻하는 수(壽) 자(字)는 여섯 글자를 결합시켜 만든 것임에서 알 수 있다. 수(壽) 자(字)를 파자(破字)해서 살펴보면 두…(2019-03-05 23:09:03)
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술에 대해 사마천 -주중불어 진군자(酒中不語 眞君子 ) -
주중불어(酒中不語) - 『史記』사마천의 사기에 의하면 “주중불어 진군자(酒中不語 眞君子) : 술 마신 가운데 말이 없음은 참다운 군자라 할 것이다.”라는 말이 있습니다.우리에게 술은 먼저 긍정적 측면으로 제사를 지낼 때 조상과 나를 이어주는 매개물이며, 상하간의 격차를 줄여주고, 투쟁과 갈등을 해소해 주는 역할을 합니…(2019-03-05 23:07:11)
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부동심(不動心)과 '우생마사'(牛生馬死)
부동심(不動心)과 '우생마사'(牛生馬死) 홍수가 나서 급류에 두 동물이 빠지면 소는 살고 말은 죽는다고 한다. 그래서 우생마사.말은 빠르고 적극적으로 달리던 성질이 있으므로 물살에 저항하며 필사적으로 다리를 휘젓는다. 그러다가 결국 힘이 빠지면 죽는다. 반대로 소는 느리고 소극적이다. 흘러가는 급류에 자기 몸을 맡겨 버…(2019-03-05 23:04:06)
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[열람중]앞으로 나아가기 위해서는 과거를 버려야 한다
泰山不讓土壤(태산불양토양) 태산은 한줌의 흙도 사양하지 않기때문에 故能成其大(고능성기대) 그렇게 큼을 이룰 수 있고 河海不擇細流(하해불택세류) 강과 바다는 실개천도 가리지 않기 때문에 故能就其深(고능취기심) 그 깊음을 이룰 수 있는 것입니다. 진의 재상 이사의 말처럼 이렇게 해서 전국 7웅의 하나인 진나라는 최초로 천하통일을 이룬다. 앞으로 나아가기 위해서는 과거를 버려야 한다. 미래를 도외시하고 과거에 집착하면 싸울 수 밖에 없다다양성을 인정하지 못하고 작은 차이를 이해하지 못하면 싸우다…(2019-03-05 23:00:22)
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오정심관(五停心觀)란 마음을 다루는 다섯 가지 종류의
오정심관(五停心觀)오정심관이란 마음을 다루는 다섯 가지 종류의 관법(觀法)을 말한다. 우리 마음속에 일어나는 번뇌 망상의 유형이 수천 수만가지라고 해도 별로 틀리지 않으나 이들을 크게 분류하여 탐심, 진심, 치심, 아견심, 산란심의 다섯 가지로 나누고 이 다섯 가지 마음이 움직이게 될 때 거기에 알맞는 수행 방법을 써서 …(2019-03-05 22:58:00)
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조조의 용인술(用人術)
1. 훌륭한 목수는 좋은 연장을 쓴다 모든 싸움의 시작과 끝은 사람이다. 싸움을 일으키는 것도 사람이요, 그 싸움을 끝내는 것도 사람이다. 특히, 재능을 갖춘 인재가 옆에 있다면 어떤 싸움도 두렵지 않을 것이다. 역사적으로 승자의 위치에 오른 인물들은 하나같이 사람을 잘 부릴 줄 알았다. 조조는 역사연구를 통해 인…(2019-03-05 22:43:48)
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목계지덕(木鷄之德)
목계지덕(木鷄之德) 중국 주나라 선왕은 닭싸움을 매우 좋아했습니다.한 번은 왕이 당대 최고의 투계 조련사인 기성자를 불러서 자신의 싸움닭을 맡기며 최고의 싸움닭으로 훈련해 달라고 부탁했습니다.열흘이 지나자 왕은 기성자에게 닭싸움을 할 수 있는지 물었습니다.“지금은 한창 사납고 제 기운만 믿고 있어 기다려야 합니다.” 열흘…(2019-03-05 22:38:19)
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