真正厉害的人，早已戒掉了情绪
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작성일 :19-10-12 11:19|
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真正厉害的人，早已戒掉了情绪
人能真正厉害的人，早已戒掉了情绪
人能虚己以游世，其孰能害之。
01
情绪不好，是格局太小
《庄子·山木》篇中有这样一个故事。
一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
生气的不是撞船本身，而是对面有没有人。
一件事对你造成了伤害，你生不生气，发不发火，并不取决于事情本身，而是对方的人！
世界上居然有这样的人，这个人居然无视我！这个人居然想伤害我？不行，我对他不客气！
情绪也就在这里爆炸了。
可问题是，林子大了，什么鸟都有。
我们这一生可以遇到各种奇葩，如果都要和他们置气，那就没完了。
庄子说：“不遣是非，与世俗处。”
不要争论说明是非，人生在世，难免有看不惯的人和事，放宽心，笑笑就得了。
一个人看不惯的人和事越多，说明这个人格局越小。
真正厉害的人，把那些糟心的人和事儿当成“空船”处理。
别人是无心的，事情是无意的，而不是一心想着报复。
这样人才能迅速调整自己，不断放大自己的格局。
02
情绪不好，是把自己看得太重
庄子还有句话说：“人能虚己以游世，其孰能害之。”
一个人要是不把自己当回事，那就没有人能让他愤怒，让他生气。
一个人的自尊意识太强，自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去。
而每个人都有每个人的生活方式，尝试放下“我”，站在对面的角度去考虑，去理解，去宽宥。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：你没事吧？
那你给对方的感觉就是一个空船，这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己，忘掉私欲、偏见，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，自然可以事事不计较，事事看得开。
03
情绪不好，是自己想要的太多
想要的太多，和世界的交集就多，争执分歧也就多。
人的欲望是无穷的，如果我们把快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望无法得到满足，快乐也荡然无存。
所以古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望，是一切痛苦的来源。
庄子将死的时候，弟子要厚葬他，他说：
“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”
在所有人都往上挤、财富名利什么都想要的时候，庄子连生死都看淡了。
生命越来越简单，越走越轻。
很多人争名夺利，累死累活。
那些生不带来死不带去的东西，再多又有什么用呢？
庄子说：“天下有至乐无有哉？”
天下有至乐，但不是名利之乐，欲望之乐。
“至乐无乐，至誉无誉。”
真正的快乐，是与自然合一，是与天地和一，这种快乐物质地位都不能给予，而是取决于一个人的智慧和境界。己以游世，其孰能害之。
01
情绪不好，是格局太小
《庄子·山木》篇中有这样一个故事。
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一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。
等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。
生气的不是撞船本身，而是对面有没有人。
一件事对你造成了伤害，你生不生气，发不发火，并不取决于事情本身，而是对方的人！
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世界上居然有这样的人，这个人居然无视我！这个人居然想伤害我？不行，我对他不客气！
情绪也就在这里爆炸了。
可问题是，林子大了，什么鸟都有。
我们这一生可以遇到各种奇葩，如果都要和他们置气，那就没完了。
庄子说：“不遣是非，与世俗处。”
不要争论说明是非，人生在世，难免有看不惯的人和事，放宽心，笑笑就得了。
一个人看不惯的人和事越多，说明这个人格局越小。
真正厉害的人，把那些糟心的人和事儿当成“空船”处理。
别人是无心的，事情是无意的，而不是一心想着报复。
这样人才能迅速调整自己，不断放大自己的格局。
02
情绪不好，是把自己看得太重
庄子还有句话说：“人能虚己以游世，其孰能害之。”
一个人要是不把自己当回事，那就没有人能让他愤怒，让他生气。
一个人的自尊意识太强，自我意识太强，别人稍微冒犯，他就立马反弹回去。
而每个人都有每个人的生活方式，尝试放下“我”，站在对面的角度去考虑，去理解，去宽宥。
两只船相撞，你的第一句话不是骂人，而是问：你没事吧？
那你给对方的感觉就是一个空船，这样的话，哪里会有什么争执呢？
虚己游世，虚己、忘己，忘掉私欲、偏见，这样才能不害物也不害于物，不害人也不害于人。
放下我执，自然可以事事不计较，事事看得开。
03
情绪不好，是自己想要的太多
想要的太多，和世界的交集就多，争执分歧也就多。
人的欲望是无穷的，如果我们把快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望无法得到满足，快乐也荡然无存。
所以古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望，是一切痛苦的来源。
庄子将死的时候，弟子要厚葬他，他说：
“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”
在所有人都往上挤、财富名利什么都想要的时候，庄子连生死都看淡了。
生命越来越简单，越走越轻。
很多人争名夺利，累死累活。
那些生不带来死不带去的东西，再多又有什么用呢？
庄子说：“天下有至乐无有哉？”
天下有至乐，但不是名利之乐，欲望之乐。
“至乐无乐，至誉无誉。”
真正的快乐，是与自然合一，是与天地和一，这种快乐物质地位都不能给予，而是取决于一个人的智慧和境界。
